東巴文化

哲學倫理

來源:世界文化遺產麗江古城志時間:2017-06-04 23:53:07

一、哲學

    東巴經書中記載了許多先民對天地萬物的思考,反映了納西先民的哲學觀,東巴經《董埃木埃》記載:“最初,由上方出現了美妙的聲音,從下方產生出吉祥的音響,這妙音和吉響作幻化,變做了兩股氣流。兩股氣流結合一處,化作一滴白露。白露漸變漸大,輕者上升成天,重者下沉為地。”東巴教認為天地是由物質變化發展形成的。又載:“白色露水仍在運動變化,出現了木、火、鐵、水、土五行,五行相交變化,產生出白蛋、綠蛋、黑蛋、黃蛋、紅蛋……白蛋起變化,浮化出白日和白月、……白山和白壑、白牛和白羊……”總之萬事萬物是由卵孵化而出的,就連神和鬼也都是卵生的,具有樸素的唯物主義觀。東巴經中還有不少人類社會的原始哲學思想。
二、倫理
      納西族古代社會的倫理觀有家庭、社會、輿論的傳承形式,但作為民族意識形態的東巴教發揮著更為重要的作用。他通過儀式和經典對納西民眾產生著影響,祭天儀式中有對祖先、宗族的倫理;祭祀自然神儀式中灌輸著對自然萬物、對待生存環境的倫理;《祝婚歌》中孕含著對長幼、對家庭、對鄰里的倫理;《挽歌》中洋溢著對祖輩、對孝道的倫理。東巴教中有一對最關注民間疾苦的大神,稱“盧神”、“深神”,又稱“陽神”與“陰神”。東巴教認為是他倆制定了人間的倫理規范,人們應該不折不扣地按他倆規定的準則行事,不得有犯。盧神的“盧”后來成了納西語中“該不該做”、“能不能做”的專有名詞。



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